沃盥礼通常由年长仆人和年少仆人两者辅助完成。年长的人在上方用匜浇水，而年少的人则用盘接水。分工有序,更将长幼有序发挥到了极致。
歪个楼哈，孔子在鲁国上班的时候当过“大司空”。司空掌管国家的土木工程和水利建设。大家可以简单理解为建设部部长
成语“司空见惯”讲的就是唐代小天才刘禹锡担任司空时和写下《悯农》的李绅的故事，有兴趣的看官可自行了解～
还有个职位，叫“司马”，主要负责军事事务（包括管理军赋），相当于今天的军委副主席兼国防部长。
在隋唐之前，大司徒、大司马、大司空在各个朝代的称呼和具体职责有所变化，但总体职能相似。隋唐以后，三公的名称和职责也有所变化，但大体上仍然保留了原来的职能。
史书上不留名的大佬太多了，目前已知的文献资料内并没有对仲齐这位周代贵族作任何记录，有点小遗憾了。好在仲齐的名字，官职和“国籍”还有他希望这件青铜器可以永久保存的小小心愿，都被我们看到啦！
当年周王室东迁后，周天子威望骤降。在许多诸侯国中，鲁国相当尊崇周礼，也是拱卫周王室的天选强国。
小小编只能帮到这里了）吞灭了鲁国，但尊崇礼乐的传统依然存续在鲁人的生活习俗中
我们不确定甲骨文上的每个符号是否都有固定的声音，但我们知道，这些符号在功能上，不是为了记录语言或广泛传播的。在商代，文字是神秘的工具，只有少数几个与鬼神沟通的人才能接触，才看得懂。懂得运用这套暗码，是他们的特珠能力，也就相应地为他们带来了特殊地位与特殊权力。
大家试想一下，在封建时代，有这样玄乎的能力，且有一套寻常百姓摸不到、理解不透的文字，是否就能抓住人心并将其拥护为最厉害的人呢？
周人从商人那里学来了这套系统，却将之用在了不一样的地方。在这个过程中，周人聪明地发明了一种文字和语言的对应法则，那就是后来“六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借）中说的“形声”法则。形声是将原有的字用来当作声符，配上一个代表意义的偏旁而构成。
例如“诚”字，取“成”的声音，加上“言”字旁，所以我们知道这个字对应的是语言中形容说真话的意思。
靠大量形声字的出现，本来和语言关系松散的文字，获得了更贴近记录语言的功能。
从此，原本着眼于视觉理解的文字，就此和听觉产生了巧妙的联系。这套文字和语言一方面可以反映、跟随部分语言变化，另一方面却又不完全受语言快速变化现象控制，可以独立于语言之外而存在。
没有这样神奇的语言，像中国这么大的区域，要维持这么久的政治、社会、文化统合，是无法想象的。
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